KK ဆီေရာက္လာသူမ်ား
Monday, June 18, 2012
12:08 AM | 
Posted by
Unknown
ၿမင္႔ၿမတ္ေသာဥေပကၡာ (၁၇.၆.၂၀၁၂)
‘မင္းကုိငါဥေပကၡာၿပဳလိုက္ၿပီ၊မင္းကိုလူတစ္ေယာက္ကေခ်ာက္ထဲတြန္းခ်ဖို႔လုပ္ေနတာေတာင္
ငါလွမ္းမဆြဲေတာ႔ဘူး၊မင္းဘာ သာမင္းေသခ်င္ေသ၊ရွင္ခ်င္ရွင္၊ငါနဲ႔ဘာမွမဆိုင္ေတာ႔ဘူး ’ ။ ငယ္ငယ္တုန္းကၾကားဖူးတဲ႔မိခင္တစ္ဦးရဲ႕ဥေပကၡာစကားပါ။ ကိုယ္႔စိတ္တိုင္းက်ေၿပာဆိုမရတဲ႔ရင္ႏွစ္သည္းခ်ာသားရတနာတစ္ဦးအေပၚစိတ္ဆိုးေနတဲ႔အခိုက္
ေၿပာလိုက္တာပါ။တကယ္တမ္းကိုယ္႔သားကိုလူတစ္ေယာက္ကေခ်ာက္ထဲတြန္းခ်ဖို႔လုပ္ေနရင္ေတာ႔
မိခင္ေမတၱာနဲ႔လွမ္းဆြဲမွာပါပဲ။တြန္းခ်သူကိုလွမ္းဆြဲလို႔မရရင္ေတာင္ေရွာင္တိမ္းထြက္ေၿပးဖို႔ေတာ႔
သားကိုလွမ္းေအာ္သတိေပးမိမွာပါပဲ။ ‘
ငါလွမ္းမဆြဲေတာ႔ဘူး၊မင္းဘာ သာမင္းေသခ်င္ေသ၊ရွင္ခ်င္ရွင္၊ငါနဲ႔ဘာမွမဆိုင္ေတာ႔ဘူး ’ ။ ငယ္ငယ္တုန္းကၾကားဖူးတဲ႔မိခင္တစ္ဦးရဲ႕ဥေပကၡာစကားပါ။ ကိုယ္႔စိတ္တိုင္းက်ေၿပာဆိုမရတဲ႔ရင္ႏွစ္သည္းခ်ာသားရတနာတစ္ဦးအေပၚစိတ္ဆိုးေနတဲ႔အခိုက္
ေၿပာလိုက္တာပါ။တကယ္တမ္းကိုယ္႔သားကိုလူတစ္ေယာက္ကေခ်ာက္ထဲတြန္းခ်ဖို႔လုပ္ေနရင္ေတာ႔
မိခင္ေမတၱာနဲ႔လွမ္းဆြဲမွာပါပဲ။တြန္းခ်သူကိုလွမ္းဆြဲလို႔မရရင္ေတာင္ေရွာင္တိမ္းထြက္ေၿပးဖို႔ေတာ႔
သားကိုလွမ္းေအာ္သတိေပးမိမွာပါပဲ။ ‘
နင္ငါ႔ကိုဥေပကၡာၿပဳလိုက္ၿပီးလားဟာ၊နင္႔ကိုငါဘယ္ေလာက္ခ်စ္တယ္ဆိုတာနင္သိရက္သားနဲ႔၊
ငါ႔ရင္ထဲကခံစားခ်က္ေတြကိုနင္နည္းနည္းေလာက္ေတာ႔အသိအမွတ္ၿပဳသင္႔ပါတယ္မိမိုးရယ္’ ။ ေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းကမွတ္စုစာအုပ္ၾကားမွာရည္းစားစာညွပ္ၿပီးစာအုပ္ခ်င္းလဲလို႔စာေပးစာယူ
အခ်စ္နဲ႔အၿပန္ အလွန္ခ်စ္ပြဲ၀င္ခဲ႔ၾကတဲ႔သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ထဲကသူငယ္ခ်င္းေကာင္မေလးဆီကို
သူငယ္ခ်င္းေကာင္ေလးေရးလိုက္တဲစာသားတစ္ခုပါ။ခုပဲခ်စ္လိုက္၊
ခုပဲမုန္းလိုက္နဲ႔ၿမီးေကာင္ေပါက္ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္မွာ
အခ်စ္နဲ႔အၿပန္ အလွန္ခ်စ္ပြဲ၀င္ခဲ႔ၾကတဲ႔သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ထဲကသူငယ္ခ်င္းေကာင္မေလးဆီကို
သူငယ္ခ်င္းေကာင္ေလးေရးလိုက္တဲစာသားတစ္ခုပါ။ခုပဲခ်စ္လိုက္၊
ခုပဲမုန္းလိုက္နဲ႔ၿမီးေကာင္ေပါက္ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္မွာ
‘ဥေပကၡာ’ဆိုတဲ႔စကားလုံးကို ‘လ်စ္လ်ဴရႈၿခင္း’လို႔ပဲၿမန္မာလိုၿပန္ခဲ႔ၾကေတာ႔လူတစ္ေယာက္ကိုဥေပကၡာၿပဳတယ္ဆိုတာအဲဒီလူ အေၾကာင္းေကာင္းေကာင္း၊ဆိုးဆိုးဘာမွမစဥ္စားေတာ႔တာ၊အဲဒီလူနဲ႔ဘာအေၾကာင္းကိစၥရွိရွိ
လုံး၀မပတ္သတ္ေတာ႔တာလို႔ငယ္ငယ္တုန္းကထင္ၿမင္ယူဆခဲ႔မိပါတယ္။
သာသနာ႔ေဘာင္ေရာက္လို႔ဘုရားေဟာပိဋကတ္စာေပေတြေလ႔လာရေတာ႔မွဟိုလူနဲ႔
မပတ္သတ္ခ်င္၊ဒီလူနဲ႔မပတ္သတ္ခ်င္၊ဟိုလူနဲ႔အဆက္ၿဖတ္၊ဒီလူနဲ႔အဆတ္ၿဖတ္၊
ဟိုလူ႔အက်ိဳးလည္းေဆာင္ရြက္မေပး၊ဒီလူ႔အက်ိဳးလည္းေဆာင္ရြက္မေပးဆိုတာေတြဟာ
‘ဥေပကၡာမဟုတ္ဘူး၊ေဒါသ’ ဆိုတာသိလာရပါတယ္။လူတစ္ေယာက္ကုိနာက်ည္းမုန္း တီးလြန္းလို႔အဲဒီလူနဲ႕လုံး၀မပတ္သတ္ေတာ႔ဘူးလို႔ဆုံးၿဖတ္လိုက္တာ၊ဆုံးၿဖတ္တဲ႔အတိုင္းလည္း
အဲဒီလူနဲ႔ေကာင္းေကာင္းဆိုးဆိုးဘာမွမပတ္သတ္ေတာ႔တာဟာဥေပကၡာမဟုတ္ပါဘူး။ေဒါသပါ။
ၿမန္မာ႔လူမႈနယ္ပယ္မွာသုံးႏႈန္းေနက်မို႔ဥေပကၡာလို႔သုံးႏႈန္းခ်င္သ
ပဆိုရင္လည္းအဲဒီဂရုမစိုက္တဲ႔ဥေပကၡာဟာ ‘ေဒါသဥေပကၡာ’ပါ။ ‘ေဒါသဥေပကၡာ’ဆိုတဲ႔ ‘ဥေပကၡာအ၀န္းအ၀ိုင္း’ထဲမွာလည္ပတ္လႈပ္ရွားေနတဲ႔သူဟာၿမင္႔ၿမတ္တဲ႔သူမဟုတ္ပါဘူး။
ဘာလို႔လဲဆိုေတာ႔ေဒါသဥေပကၡာဟာ
‘ၿမင္႔ၿမတ္ေသာဥေပကၡာ’မဟုတ္လို႔ပါပဲ။
ေမတၱၱာ၊ကရုဏာ၊မုဒိတာ၊ဥေပကၡာလို႔ၿဗဟၼစိုရ္္တရားေလးပါးရွိပါတယ္။
ေမတၱာဆိုတာသူတစ္ပါးေကာင္းက်ိဳးကိုလိုးလားတဲ႔ သေဘာ၊
ကရုဏာဆိုတာသူတစ္ပါးဆိုးက်ိဳးကိုဖယ္ရွားေပးခ်င္တဲ႔သေဘာ၊
မုဒိတာဆိုတာသူတစ္ပါးေကာင္းစားေနတာကို ၀မ္းေၿမာက္တဲ႔သေဘာ၊
ဥေပကၡာဆိုတာသူတစ္ပါးရဲ႕ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳးဟာသူတစ္ပါးရဲ႕ေကာင္းကံ၊ဆိုးကံအေပၚမွာပဲမူတည္
တယ္လို႔ႏွလုံးသြင္းဆင္ၿခင္တဲ႔သေဘာပါပဲ။
‘ၿဗဟၼစိုရ္’ဆိုတာ ‘ၿဗဟၼစရိယ’ဆိုတဲ႔ပါဠိကိုပါဠိသက္ေ၀ါဟာရအၿဖစ္နဲ႔ၿမန္မာမႈၿပဳထားတာပါ။ ‘ၿမင္႔ၿမတ္ေသာအက်င္႔’လို႔အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။
စိတ္ေနစိတ္ထားၿမင္႔ၿမတ္တဲ႔ပုဂိၢဳလ္တိုင္းေမတၱာ၊ကရုဏာ၊မုဒိတာ၊ဥေပကၡာ
ဆိုတဲ႔အက်င္႔တရားေလးပါးကိုအစြမ္းရွိသမွ်လက္ကိုင္က်င္႔သုံးၾကပါတယ္။
ေမတၱာၿဗဟၼစိုရ္က်င္႔သုံးတဲ႔သူဟာကိုယ္နဲ႔လည္းသူတစ္ပါးေကာင္းက်ိဳးကိုေဆာင္ရြက္ေပး၊
ႏႈတ္နဲ႕လည္းသူတစ္ပါးေကာင္းက်ိဳး
ၿဖစ္မယ္႔စကား၊သူတစ္ပါးစိတ္ခ်မ္းသာမယ္႔စကားေၿပာဆိုေပး၊
စိတ္နဲ႔လည္းသူတစ္ပါးေကာင္းက်ိဳးရေစေၾကာင္း၊သူတစ္ပါး
စိတ္ခ်မ္းသာေစေၾကာင္းဆုေတာင္းေမတၱာပို႔သေပးေနရပါတယ္။
ကာယကံေမတၱာ၊၀စီကံေမတၱာ၊မေနာ္ကံေမတၱာဆိုတဲ႔ေမတၱာကံသုံးမ်ိဳးလုံးၿပည္႔စုံမွ
ေမတၱာၿဗဟၼစိုရ္က်င္႔သုံးရာေရာက္ပါတယ္။
ကရုဏာၿဗဟၼစိုရ္က်င္႔သုံးတဲ႔သူဟာကိုယ္နဲ႔လည္းသူတစ္ပါးဒုကၡလြတ္ေအာင္ကူညီေဆာင္ရြက္ေပး၊
ႏႈတ္နဲ႔လည္းသူတစ္ပါးဒုကၡလြတ္ေအာင္ေၿဖရွင္းေစာင္႔ေရွာက္ေပး၊စိတ္နဲ႔လည္းသူတစ္ပါးဒုကၡ
လြတ္ေစေၾကာင္းဆုေတာင္းကရုဏာပို႔သေပးေနရပါတယ္။
ကာယကံကရုဏာ၊၀စီကံကရုဏာ၊မေနာကံကရုဏာဆိုတဲ႔ကရုဏာ သုံးမ်ိဳးလုံးၿပည္႔စုံမွကရုဏာၿဗဟၼစိုရ္က်င္႔သုံးရာေရာက္ပါတယ္။
မုဒိတာၿဗဟၼစိုရ္က်င္႔သုံးတဲ႔သူဟာကိုယ္နဲ႔လည္းသူတစ္ပါးၾကီးပြားသည္ထက္ၾကီးပြားေအာင္
ကူညီေဆာင္ရြက္ေပး၊ႏႈတ္နဲ႔လည္းသူတစ္ပါးၾကီးပြားသည္ထက္ၾကီးပြားေအာင္ေၿဖရွင္းေစာင္႔ေရွာက္
ေပး၊စိတ္နဲ႔လည္းသူတစ္ပါးၾကီးပြားသည္ထက္ၾကီးပြားပါေစေၾကာင္းဆုေတာင္းမုဒိတာပို႔သရပါတယ္။
ကာယကံမုဒိတာ၊၀စီကံမုဒိတာ၊မေနာကံမုဒိတာဆိုတဲ႔မုဒိတာသုံးမ်ိဳးလုံးၿပည္႔စုံမွ
မုဒိတာၿဗဟၼစိုရ္က်င္႔သုံးရာေရာက္ပါတယ္။
မုဒိတာၿဗဟၼစိုရ္က်င္႔သုံးရာေရာက္ပါတယ္။
တစ္ခါတစ္ရံမွာေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊မုဒိတာနဲ႔ကိုယ္ဘယ္လိုမွအကူအညီေပးလို႔မရေတာ႔တဲ႔ကိစၥမ်ိဳးေတြ
၊အၿဖစ္အပ်က္မ်ိဳးေတြၾကံဳေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။အဲဒီ လိုအခါမ်ိဳးမွာကိုယ္၊ႏႈတ္၊စိတ္နဲ႔ဘာမွအကူအညီေပးမေနေတာ႔ဘဲကံတရားအတိုင္းပါပဲ၊
ကံစီမံသလိုၿဖစ္ရတာပါပဲ။
သူအခုလိုၿဖစ္ရတာသူရဲ႕ကံတရားေၾကာင္႔ပဲလို႔
‘ကံ..ကံရဲ႕အက်ိဳးကိုနွလုံးသြင္းဆင္ၿခင္ၿပီးစိတ္ေအးခ်မ္းတည္ၿငိမ္ေအာင္ေနတတ္ရပါတယ္။
ဒါဆိုရင္ဥေပကၡာၿဗဟၼစိုရ္ကိုက်င္႔သုံးရာေရာက္ပါတယ္။
ေမတၱာပဲပြားပြား၊ကရုဏာပဲပြားပြား၊မုဒိတာပဲပြားပြား၊ဥေပကၡာနဲ႔တြဲပြားမွၿပည္႔စုံႏိုင္ပါတယ္။
ဥေပကၡာမပါတဲ႔ေမတၱာ၊ဥေပကၡာမပါတဲ႔ကရုဏာ၊
ဥေပကၡာမပါတဲ႔မုဒိတာဟာစစ္မွန္ၿပည္႔၀တဲ႔စိတ္ေအးခ်မ္းမႈကိုမေပးဘဲ
လမ္းေၾကာင္းေကြ႔ေကာက္အစြန္းေရာက္သြားတတ္ပါတယ္။
ေမတၱာထားရာ၊ေမတၱာပြားရာမွာ၊ဥေပကၡာမပါရင္ေမတၱာဟာရာဂဘက္အစြန္းေရာက္သြားတတ္ပါတယ္။
ကရုဏာထားရာ၊ကရုဏာပြားရာမွာဥေပကၡာမပါရင္ကရုဏာဟာေဒါသဘက္အစြန္း
ေရာက္သြားတတ္ပါတယ္။
မုဒိတာထားရာမုဒိတာပြားရာမွာဥေပကၡာမပါရင္မုဒိတာဟာမာနဘက္အစြန္းေရာက္သြားတတ္ပါတယ္။
အစြန္းေရာက္သြားတဲ႔ေမတၱာ၊ကရုဏာ၊မုဒိတာကကာယကံရွင္ကိုၿငိမ္းေအးခ်မ္းေၿမ႕မႈေတြမေပးဘဲ
ဲစိုးရိမ္ပူပန္မႈေသာက၊
၀မ္းနည္းပူေဆြးငိုေၾကြးမႈပရိေ၀ဒ၊ကိုယ္ဆင္းရဲမႈဒုကၡ၊စိတ္ဆင္းရဲမႈေဒါမနႆ၊
အၿပင္းအထန္ပူပန္မႈဥပါယာသေတြပဲေပးပါလိမ္႔
မယ္။
ေမတၱာနဲ႔ကိုယ္ေကာင္းက်ိဳးရေစခ်င္တိုင္းလည္းသူရတာမဟုတ္,သူကံရွိမွသူရတာ၊
ကရုဏာနဲ႕ကိုယ္ဆင္းရဲလြတ္ေစခ်င္
တိုင္းလည္းသူလြတ္တာမဟုတ္,သူကံရွိမွသူလြတ္တာ၊
မုဒိတာနဲ႕ကိုယ္ခ်မ္းသာၿမဲေစခ်င္တိုင္းလည္းသူၿမဲတာမဟုတ္,သူကံရွိမွသူ
ၿမဲတာလို႔သူနဲ႔ကံတရား၊
ကံတရားနဲ႔သူအေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္စပ္ၿပီးလည္ပတ္ေနတာကိုအၿမဲဆင္ၿခင္ညဏ္သက္၀င္ၿပီးထာ၀စဥ္ ကံသတိ၊ကံအသိရွိေနမယ္ဆိုရင္ကိုယ္ၿဖစ္ေစခ်င္တိုင္းၿဖစ္မလာလို႔မေက်မနပ္ၿဖစ္ရတာေတြ၊
၀မ္းနည္းပမ္းနည္းစိတ္ဆင္းရဲရတာေတြရွိမွာမဟုတ္ေတာ႔ပါဘူး။
ေမတၱာနဲ႕ ‘ကူ’ႏိုင္တဲ႕ကိစၥကူပါ၊ကရုဏာနဲ႕
‘ထူ’ႏိုင္တဲ႔ကိစၥထူပါ၊မုဒိတာနဲ႔ ‘လူ’ႏိုင္တဲ႔ကိစၥလူပါ။ မကူႏိုင္,မထူႏိုင္,မလူႏိုင္တဲ႔ ကိစၥမ်ိဳးေတြကူတိုင္းမၿဖစ္,ထူတိုင္းမၿဖစ္,လူတိုင္းမၿဖစ္တဲ႔ကိစၥမ်ိဳး
ေတြမွာေတာ႔ ‘ကူ’မေနပါနဲ႕၊ ‘ထူ’မေနပါနဲ႕၊ ‘လူ’မေနပါနဲ႕။
‘ကူ’ ‘ထူ’ ‘လူ’ေနရင္ ‘ပူ’ရုံ၊ ‘ငူ’ရုံ၊ ‘ဆူ’ရုံ၊ ‘ညဴ’ရုံပဲရွိပါလိမ္႔မယ္။
ေတြမွာေတာ႔ ‘ကူ’မေနပါနဲ႕၊ ‘ထူ’မေနပါနဲ႕၊ ‘လူ’မေနပါနဲ႕။
‘ကူ’ ‘ထူ’ ‘လူ’ေနရင္ ‘ပူ’ရုံ၊ ‘ငူ’ရုံ၊ ‘ဆူ’ရုံ၊ ‘ညဴ’ရုံပဲရွိပါလိမ္႔မယ္။
သူ႔ထို္က္နဲ႕သူကံပဲလို႔ကံတရားဘက္ကိုပဲမ်က္ႏွာ
‘မူ’ ေနလိုက္ပါေတာ႔။ ‘သတၱ၀ါေတြရဲ႕ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာဟာကံတရားပဲ၊ေကာင္းကံၿပဳခဲ႔ရင္ေကာင္းက်ိဳးရမယ္
၊ဆိုးကံၿပဳခဲ႔ရင္ဆိုးက်ိဳးရမယ္၊ေကာင္းကံေၾကာင္႔ေကာင္းက်ိဳးအေမြခံစားရမယ္၊
ဆိုးကံေၾကာင္႔ဆိုးက်ိဳးအေမြခံစားရမယ္၊
ကံသာအမိ,ကံသာအဖ၊ကံသာမိတ္ေဆြ,ကံသာေဆြမ်ိဳး’
လို႔ကံနဲ႔သတၱ၀ါ,သတၱ၀ါနဲ႔ကံ၊မကြဲမၿပားတစ္သားတည္းၿဖစ္ေနတာကိုအၿမဲမၿပတ္သုံးသပ္ဆင္ၿခင္ေနတာဟာ
ၿဗဟၼစိုရ္ဥေပကၡာကိုပြားမ်ားေနတာပါပဲ။ၿဗဟၼစိုရ္ဥေပကၡာပြားမ်ားၿခင္းေၾကာင္႔အကုသိုလ္ကံေတြက
ိုေရွာင္ၾကဥ္တဲ႔စိတ္၊ကုသိုလ္ကံေတြကိုၿပဳလုပ္ခ်င္တဲ႕စိတ္ထက္သန္လာပါတယ္။
ထက္သန္လာတဲ႔အတိုင္းလည္းေရွာင္ၾကဥ္ၿဖစ္၊ၿပဳလုပ္ၿဖစ္လို႔အကုသိုလ္ကံေတြနည္းပါးၿပီး
ကုသိုလ္ကံေတြတိုးပြားလာပါတယ္။
ကိုယ္ခံစားခြင္႔မရွိတဲ႔စည္းစိမ္ခ်မ္းသာေတြကိုခံစားခ်င္တဲ႔စိတ္လည္းဆိတ္သုဥ္းသြားပါတယ္။
ကိုယ္မရႏိုင္တဲ႔အခြင္႔အေရးေတြကိုေမွ်ာ္လင္႔ေတာင္႔တေနတာမ်ိဳးလည္းကင္းရွင္းသြားပါတယ္။ကိုယ္႔ဘ၀ရဲ႕အဆင္မေၿပမႈ၊ကိုယ္႕အသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕အဆင္မေခ်ာမႈေတြနဲ႕ေတြ႔ၾကဳံလာတဲ႔အခါမွာလည္းစိတ္ေအးခ်မ္းတည္ၿငိမ္ေအာင္ေနထိုင္ႏိုင္လာပါတယ္။
အေကာင္းအဆိုးဘယ္ေလာကဓံမ်ိဳးကိုမဆိုအၿပံဳးမပ်က္ခံႏိုင္ရည္ရွိလာပါတယ္။
‘ၿဗဟၼစိုရ္ဥေပကၡာ’ဆိုတဲ႔
‘ဥပေကၡအ၀န္းအ၀ိုင္း’ ထဲမွာလည္ပတ္လႈပ္ရွားေနတဲ႔သူဟာၿမင္႔ၿမတ္တဲ႔သူပါ။ဘာလို႔လဲဆိုေတာ႔ၿဗဟၼစိုရ္ဥေပကၡာဟာ
‘ၿမင္႔ၿမတ္ေသာဥေပကၡာ’ၿဖစ္လို႔ပါပဲ။
ၿမင္႔ၿမတ္စြာဥေပကၡာၿပဳႏိုင္ၾကပါေစ။(ဆရာၿမသန္းစံ၏
‘ဥေပကၡာအ၀န္းအ၀ိုင္း’စာအုပ္အမွာစာ)
ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက(ေရႊပါရမီေတာရ)
အခုတေလာကၽြန္မအေနနဲ႕ခံစားရတာေတြ၊တရားလက္လြတ္မိတာေတြအၿဖစ္မ်ားလာတဲ႔အခါ
ကိုယ္႔ကိုကိုယ္ၿပန္ဆင္ၿခင္မိပါတယ္။အဲအခ်ိန္တရားနာတဲ႔အေလ႔အက်င္႔ၿပန္လုပ္၊တရားစာေတြၿပန္ဖတ္ပါတယ္။
အၿမဲဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိကရဲ႕စာေပေတြ
ကဖတ္ေနက်မို႔ၿပန္ဖတ္မိတဲ႔အခါအခုၿမင္႔ၿမတ္ေသာဥေပကၡာဆိုတဲ႕ဆရာေတာ္စာစုေလးဖတ္မိတဲ႔အခါ
ေတာ္ေတာ္ေလးေအးခ်မ္းသြားပါတယ္..
ဆရာေတာ္ေရးသားတဲ႕
“အေကာင္းအဆိုးဘယ္ေလာကဓံမ်ိဳးကိုမဆိုအၿပံဳးမပ်က္ခံႏိုင္ရည္ရွိလာပါတယ္” ကိုသ ေဘာေပါက္နားလည္မိလာတယ္…
ဖတ္ေနတုန္းခဏနားလည္ေအးခ်မ္းသလိုမၿဖစ္ဘဲအခ်ိန္တိုင္းမိမိစိတ္ေအးခ်မ္းဖို႔ရာကသတိ ဆိုတဲ႔စိတ္ေလးကပ္ဖို႔ၾကိဳးစားရမယ္မဟုတ္ပါလားရွင္…
ေနာက္တခုကကၽြန္မအေနနဲ႕ကၽြန္မမကူႏိုင္၊မထူႏိုင္၊မလူႏိုင္တဲ႔အေနအထားေလးေတြမွာ..
“ဆရာေတာ္ဆုံးမတဲ႕ ေမတၱာနဲ႕ ‘ကူ’ႏိုင္တဲ႕ကိစၥကူပါ၊ကရုဏာနဲ႕‘ထူ’ႏိုင္တဲ႔ကိစၥထူပါ၊မုဒိတာနဲ႔‘လူ’ႏိုင္တဲ႔
ကိစၥလူပါ။
မကူႏိုင္,မထူႏိုင္,မလူႏိုင္တဲ႔ကိစၥမ်ိဳးေတြကူတိုင္းမၿဖစ္,ထူတိုင္းမၿဖစ္,လူတိုင္းမၿဖစ္တဲ႔ကိစၥမ်ိဳးေတြမွာေတာ႔
‘ကူ’မေနပါနဲ႕၊ ‘ထူ’မေနပါနဲ႕၊ ‘လူ’မေနပါနဲ႕။ ‘ကူ’
‘ထူ’ ‘လူ’ေနရင္ ‘ပူ’ရုံ၊ ‘ငူ’ရုံ၊ ‘ဆူ’ရုံ၊ ‘ညဴ’ရုံပဲရွိပါလိမ္႔မယ္။
သူ႔ထို္က္နဲ႕သူကံပဲလို႔ကံတရားဘက္ကိုပဲမ်က္ႏွာ ‘မူ’ ေနလိုက္ပါေတာ႔။”
လို႔ႏွလုံးသြင္းဆင္ၿခင္မိေနပါတယ္ရွင္…….
ေမတၱာၿဖင္႔
ေကခိုင္ေက်ာ္
‘ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက’ ၏ “ၿမင္႔ၿမတ္ေသာဥေပကၡာ”စာစုမွထုတ္နႈတ္ကူးယူမွ်ေ၀ပါသည္။
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလုံးခ်မ္းသာေအးၿမၾကပါေစရွင္…
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
0 comments:
Post a Comment